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時(shí)間:2021-04-01 14:37:39 編輯:5號(hào)網(wǎng)-pmm 38
清明節(jié)在每年的四月份,每到這個(gè)時(shí)間人們都會(huì)進(jìn)行一些祭祖活動(dòng),但實(shí)際上還有很多人不太明白清明節(jié)的含義,因此就需要來了解一下清明節(jié)是寒食節(jié)嗎?清明節(jié)和寒食節(jié)的區(qū)別和關(guān)系?
清明節(jié)并不是寒食節(jié),兩者之間的日期比較相近,但并不是同一個(gè)節(jié)日,它們都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。寒食節(jié)的時(shí)間一般是在清明節(jié)的前一兩天,每年寒食節(jié)的時(shí)候,民間會(huì)有禁煙火,只吃冷食和踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。寒食節(jié)是為了紀(jì)念歷史上有名的忠臣介子推。隨著社會(huì)的發(fā)展,因?yàn)楹彻?jié)和清明節(jié)的日期太過于相近,因此很多人就把寒食節(jié)和清明節(jié)放在一起過了。清明節(jié)又叫踏青節(jié),時(shí)間在每年的四月五日左右,是我國一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日,也是一個(gè)祭祀的重要日子,具有緬懷先人,禮敬祖宗的重要意義。清明最早只是一個(gè)節(jié)氣的名字,只不過后來才逐漸成為了一個(gè)節(jié)日。每年清明節(jié)的時(shí)候,有許多人就會(huì)回到自己的家鄉(xiāng),給自己已經(jīng)去世的親人和祖先掃墓,除此之外,每年清明節(jié)的時(shí)候民間還會(huì)有吃青團(tuán)、吃清明螺、放風(fēng)箏、踏青的習(xí)俗。
一、功能不同:在清明節(jié)到來之際,寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在,有些人把寒食與清明混為一談,實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日,本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日,起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是典故民俗,本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱的說法。二、文化內(nèi)涵不同:唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)來歷:寒食節(jié)源于春秋時(shí),介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食,以寒食寄哀思。清明節(jié)來歷:清明節(jié),是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié),屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神,傳承了中華文明的祭祀文化,抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓,即為“墓祭”,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”,春秋二祭,古已有之。清明節(jié)歷史悠久,源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果,人類最原始的兩種信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件,祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。
1、寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來的誠信,是介子精神的精髓,是中華民族傳統(tǒng)道德的核心,民族根祖文化的基礎(chǔ),也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。當(dāng)今,更是聚民心,凝國魂,實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一,構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明,是千百年來廣大人民群眾的一致愿望,對(duì)于當(dāng)代進(jìn)行民主政治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。2、寒食節(jié)2640年的演變,是對(duì)中國古代社會(huì)多個(gè)階層意識(shí)形態(tài)的反映,是當(dāng)代研究中國古代社會(huì)學(xué)的重要線索之一。
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