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春分可以祭祀嗎？祭祀在春分前還是后？

時間：2017-03-07 10:30:34 編輯：5號網(wǎng)-zhaowei 987

祭祀是我國傳統(tǒng)文化的一部分，古代的人把神佛作為寄托的對象，加上對自然災害的抵御能力較弱。因此，寄希望于神明。祭祀的時間也是經(jīng)過推理的，那么，春分可以祭祀嗎？祭祀在春分前還是后？

春分可以祭祀嗎

春分可以祭祀嗎？祭祀在春分前還是后？

春分是可以祭祀的。

在周代，春分有祭日儀式?！抖Y記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也”。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”

日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神（太陽）的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。

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祭祀的起源

祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)是祭祖日。

“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

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祭祀的對象

祭祀的對象就是神靈，神靈的產(chǎn)生是有其發(fā)展過程的。在人類的童年時代，人們思維簡單，富于幻想，對于自然物和一切自然現(xiàn)象都感到神秘而恐懼。天上的風云變幻、日月運行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，于是產(chǎn)生了萬物有靈的觀念。這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產(chǎn)生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。

造化之良能曰神，造化之隱跡曰鬼。封禪，指的是祭天祭地，君主向天地回報自己的工作，在華夏文化中，只有英明有為的一代雄主，開天下太平，才有資格泰山封禪。

而平時我們提到的祭祀的對象則是，自然神和祖先神。